在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐn蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思g)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味。

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