转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日