转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了(le)解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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