人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī),头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。
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人死后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日,即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。
中国人的(de)丧殡习俗,是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世(shì)的(de)时间,再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。
然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日(rì);
熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了 尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。
“一七”,即人死后(hòu)七日(rì),丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā),家(jiā)中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家(jiā)人(ré熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了n)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái),内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝;
有金山、银(yín)山,山上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn),故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)
头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日,最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。
从死者卒日算起,丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún),在七七四(sì)十九天前,死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次,具体时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。
届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以(yǐ)检验死者回来的足迹。
用一竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià),据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角,以此贿赂(lù)殃神(shén)(俗称鸡(jī)脚神),让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。
扩展资料:
人(rén)死(sǐ)后,每隔七天做一次佛事(shì),设斋祭莫死(sǐ)者,依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。
烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。
自古以来,烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗,丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场功德,为亡者(zhě)修(xiū)福,俗信可以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。
其(qí)活动颇多(duō),而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng),请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn))助祭,丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎,焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。
有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简。
这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又(y熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了òu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼仪(yí)已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七(qī)”后,孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。
参考资料(liào)来源:百度(dù)百科—头七
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科(kē)—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了