社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭