社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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