敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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