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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来(lái)到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来(lái),在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le),听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

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  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

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  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu),一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍(gùn)子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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