不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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