高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，5公里是多少米 5公里是多少步得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiā5公里是多少米 5公里是多少步n)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受5公里是多少米 5公里是多少步。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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