在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句意味。

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