成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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