黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国(guó)掌控的(de)印度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的(de)气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国(guó)的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视(shì)为(wèi)锡(xī)金的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不(bù)如(rú)地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国(guó)者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也与执(zhí)政者息(xī)息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还(hái)是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去(qù)了气(qì)力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了(le)求(qiú)助(zhù)，因为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大(dà)臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要(yào)，而(ér)这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段(duàn)的中国(guó)没必要选择投(tóu)入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的(de)建国(guó)初(chū)衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的(de)管理，和(hé)对外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权。

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