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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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