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  高(gāo)山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le),听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨(é)峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音,并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá),于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间(jiān),民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度(dù)狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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