割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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