割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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