人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思,头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日,即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。
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人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三尾七是什(shén)么意思
尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日,即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。
中(zhōng)国人的丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān),再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日;
尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。
“一七”,即人(rén)死(sǐ)后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒(j导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗iǔ)席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有(yǒu)金山、银山,山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时(shí),将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”,祭过(guò)此七,烧七即(jí)完成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭(jì)毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵(líng)堂。
此日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意(yì)思
头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗的第七日,最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒(zú)日算起,丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要,亲朋也(yě)要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴魂要回家(jiā)一次,具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。
届时,丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好,在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰,用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。
用一竹竿(gān)一根,隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张,立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下,据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。
用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人(rén)死后,每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事,设(shè)斋祭莫死(sǐ)者,依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。
烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗,丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德,为亡者修(xiū)福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金(jīn))助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银(yín)山,山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。
这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七(qī)”,又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。
参考资料(liào)来源:百度百科(kē)—头七(qī)
参考资料来源:百(bǎi)度百科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了