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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传什么是人员类型 人员类型有哪些(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě什么是人员类型 人员类型有哪些)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(什么是人员类型 人员类型有哪些qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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