十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的(de)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得(dé)到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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