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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

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但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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