提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演马美如简介变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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