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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐ团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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