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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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