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德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事(shì)物难(nán)以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zà德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么o)作(zuò)恶(è)业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大神通或(huò)各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún),则可能会变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟的(de)人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们要(yào)以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只是(shì)一种防(fáng)患的(de)手段(duàn)。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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