三(sān)十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住(zhù)的(de)名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第四回：大王在这福(fú)地(dì)洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出(chū)》：这般(bān)样福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是一(yī)些具有名(míng)山大(dà)川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的(de)地方，因(yīn)为环境好，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞(dòng)、委(wěi)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说过具体的地(dì)理位(wèi)置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天(tiān)就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个(gè)例子，就不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的(de)很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为(wèi)记载(zài)更加详(x功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思iáng)细，比如在江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭(tán)州长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地(dì)方，因为真人(rén)曾在功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思这里修行过，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山(shān)，现在很多山(shān)上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基(jī)金会(huì)”。

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