祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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