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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yueach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数è)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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