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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒(xǐng)无双-无双(shuāng)之力。

三国志幻想大陆的(de)诳(kuáng)诡司马懿是三国(guó)志幻想大陆10月26日更新(xīn)后的新武将，他的技能有(yǒu)普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕(pī)代(dài)汉称帝后，司马懿(yì)备受重用，曹丕抱恙(yàng)，曹(cáo)真曹(cáo)休等(děng)人为独揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿(yì)的(de)流(liú)言。司马(mǎ)懿只能(néng)装病(bìng)在家暂(zàn)避(bì)风头，同时(shí)思考解(jiě)决困境的(de) *** 。再三考量，司马懿发(fā)觉：在暗(àn)流汹(xiōng)涌(yǒng)一触即发的(de)情势下，为(wèi)了保全司(sī)马家，必须让自己对(duì)于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等人(rén)的再三(sān)压迫，他(tā)也对自己一直(zhí)以来隐忍的人生观产生了怀疑——忍可以避一时(shí)之祸(huò)，但猜忌(jì)和流(liú)言并不会因此而(ér)消(xiāo)退，也(yě)许随时(shí)会被激发而威胁(xié)到整(zhěng)个家族的(de)存亡。

装病期间，曹真曹休在一次(cì)试探(tàn)时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免被抓住把柄，他生生承受了(le)痛苦，他(tā)因此醒悟，司马氏已到(dào)生(shēng)死存亡之刻，隐忍似乎也已不再(zài)有(yǒu)用，自己必须(xū)变得更强大。他开始反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系如饥似渴地阅读家族中积累的战策古籍，并(bìng)在族长的指点下找到一(yī)卷蒙(méng)尘(chén)的无字(zì)兵书，传说兵书(shū)可现(xiàn)三(sān)千兵士，可多番研究仍(réng)未能(néng)探其奥妙。直到一名侍女无意中(zhōng)发现(xiàn)他(tā)装(zhuāng)病之事，还将隐(yǐn)约(yuē)偷(tōu)听到的“养三(sān)千死士”之事告密给曹真曹休。曹(cáo)真曹休前(qián)来问罪，欲以(yǐ)欺君叛乱之名羁押(yā)司马氏数(shù)百族人，此刻(kè)司马懿守护司马氏的拳拳之(zhī)心唤醒了无(wú)字兵书(shū)中的三千兵马，将来者(zhě)击(jī)溃。

他终(zhōng)于明白，一味的隐(yǐn)忍退让并不(bù)是解决所有问题(tí)的法则，朝野沉浮如逆(nì)水(shuǐ)行舟(zhōu)，不进则退(tuì)，有(yǒu)时候(hòu)适当反击(jī)、亮出(chū)自己爪牙才是威慑敌人的(de)更好(hǎo)办法，想(xiǎng)清楚这(zhè)一点(diǎn)的司马懿(yì)在兵书(shū)的帮(bāng)助下觉(jué)醒了(le)龙(lóng)魂之力(lì)。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍的作风(fēng)，积(jī)极作为、果敢(gǎn)杀(shā)伐，一时风头无(wú)两、权(quán)倾朝野。他将政敌清洗*，玩(wán)弄(nòng)于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变”的观念也影响(xiǎng)了他，根据时情抓住机遇(yù)才能占据(jù)上风。为了(le)司马家能(néng)抓住未(wèi)来(lái)可能的时机，司马懿一方(fāng)面研究无字天书产生(shēng)书灵的原因，希望能更大程度为己(jǐ)所用，另一(yī)方面(miàn)严格(gé)培养后辈，将希望寄托于下一代(dài)人。

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