不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要(yà一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸o)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不(bù)一(yī)点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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