十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jì美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母line-height: 24px;'>美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母ng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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