独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序(xù)。古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么