气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别g>起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(l气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ěi)土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常(cháng)于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事(shì)情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够(gòu)做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的(de)事情了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一(yī)是万(wàn)物(wù)的本质体现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结(jié)构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想(xiǎng)政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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