牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗　　吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因(y牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗īn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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