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汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点n>者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。