还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

于(yú)是(shì)乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言(yán)论，好(hǎo)像在(zài)揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈(nài)何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活的马骥再(zài)也受不了(le)良心的(de)谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学(xué)院的(de)苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社(shè)会(huì)现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的(de)最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是(shì)大(dà)打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到(dào)的(de)，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离(lí)开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐(lè)队(duì)，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心(xīn)找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在(zài)这个(gè)时(shí)候(hòu)，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎(hū)也(yě)快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也(yě)没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉(fěn)丝(sī)和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就(jiù)没(méi)听过(guò)几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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