胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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