草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无妥否的意思是什么，妥否的用法人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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