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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(y灰姑娘作者是安徒生还是格林ì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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