人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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