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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　吴亦凡还出得来吗’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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