十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么nóng)历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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