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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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