相委而去(qù)的(de)委的古义和今义是什么(me)，相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)各(gè)是什(shén)么是“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”的(de)“委(wěi)”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的(de)。

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相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。<西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学/p>

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zh西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学èn)作。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行(xíng)，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时的(de)场景，告诫人们(men)办事(shì)要讲诚信(xìn)，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严(yán)的责任感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；对(duì)子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期》是南朝(cháo)文(wén)学家刘(liú)义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时(shí)的场景，告诫(jiè)人们办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

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