四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉馈赠的意思图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。<馈赠的意思/p>

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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