十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息(xī)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的(de)意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一(yī)群人(rén)的(de)望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就(jiù)将(jiāng)诗(shī)人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情(qíng)，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言绝句的(de)。

十五夜望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思是(shì)什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人(rén)的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的(de)样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐(nài)人(rén)回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声(shēng)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒(shū)情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间。

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