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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别n>)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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