盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的从小生长像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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