登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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