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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天郑卫之声,曲终而美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天奉(fèng)雅,不已亏乎?

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